Carlo Silvano

  Creati per amare: libertà ferita, misericordia che salva All’inizio della Bibbia non c’è una legge, non c’è un peccato, non c’è una punizione. All’inizio c’è un atto d’amore. “Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò” (Gen 1,27). Questa frase dice più di quanto sembri. Dice che l’uomo e la donna non sono un errore, non sono un caso, non sono il risultato di una coincidenza biologica. Sono voluti, pensati, desiderati. Ognuno di noi nasce perché Dio ha detto: “È cosa buona”. La creazione dell’uomo e della donna ci parla subito di relazione. Dio non crea un individuo isolato, ma una comunione. Maschio e femmina non sono due metà incomplete, ma due modi diversi e complementari di essere umani. Il Catechismo afferma che uomo e donna hanno “uguale dignità” e sono chiamati a una “comunione di persone” (CCC 2334). Questo significa che nessuno si comprende davvero da solo. Siamo fatti per l’incontro, per il dialogo, per il don...

  Perdonato sì, come prima no: crescere dopo gli errori La parabola del figlio prodigo (Luca 15,11-32) è una delle storie più forti del Vangelo perché parla di libertà, di errori, di cadute e di seconde possibilità. È una storia che potrebbe essere la nostra. Un giovane che vuole tutto e subito, che pensa di sapere cosa lo renderà felice, che se ne va di casa convinto di poter vivere senza limiti. Il figlio minore chiede l’eredità prima del tempo. In pratica dice al padre: “Voglio la tua roba, ma senza di te”. È l’immagine di quando pensiamo che Dio, la famiglia, le regole, siano solo un freno. La libertà sembra più bella quando è senza confini. Ma nel Vangelo questa libertà dura poco: i soldi finiscono, gli amici spariscono, la solitudine arriva. Il figlio arriva al punto più basso: ha fame, è umiliato, lavora con i porci. Nessuno lo obbliga: ci arriva da solo. È una grande verità del Vangelo e del Catechismo: Dio non ci punisce, ma ci lascia sperimentare le cons...

Tra Tradizione e rinnovamento. Un cammino di fede nella Chiesa di oggi di Carlo Silvano Elia è un fedele laico di una diocesi del Centro Italia. Cresciuto nella Chiesa del post-Concilio, nel corso degli anni ha maturato un percorso personale che lo ha portato a frequentare sia la Santa Messa nel novus ordo sia quella nel vetus ordo . In questa lunga e articolata conversazione, Elia riflette con franchezza e rispetto sulle differenze liturgiche, sulle tensioni interne alla Chiesa contemporanea e sulla necessità di riscoprire, al di là delle forme, una fede viva, umile e autenticamente radicata in Cristo. Signor Elia, l ei partecipa sia alla Santa Messa in vetus ordo che al novus ordo . Dopo averle frequentate entrambe per un tempo significativo, quali differenze coglie maggiormente sul piano spirituale e teologico, e in che modo queste influiscono sulla sua vita di fede quotidiana? Direi di sì, in entrambi i casi. Negli ambienti modernisti si percepisce spesso un atteggiamento di...

  Dante Alighieri e la fede che non ha paura della verità In un tempo segnato da contrapposizioni facili e da semplificazioni aggressive, fede e spirito critico vengono spesso presentati come realtà inconciliabili. O si crede, rinunciando al giudizio, oppure si critica, mettendo in discussione la fede stessa. Eppure la storia del cristianesimo offre figure capaci di smentire radicalmente questa alternativa. Tra queste, Dante Alighieri occupa un posto unico e sorprendentemente attuale, soprattutto per i cattolici di oggi. La Divina Commedia non è soltanto un capolavoro letterario, ma un grande atto di fede pensata, sofferta, interrogata. Dante è un credente profondo, immerso nella visione cristiana del mondo, e proprio per questo non rinuncia a denunciare con forza le infedeltà storiche e morali della Chiesa. Il suo sguardo non è mai distruttivo: egli non attacca il Vangelo, ma lo difende, mostrando quanto possa essere tradito quando il potere prende il posto de...

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  Quando il rispetto  diventa il cuore dell’amicizia   Tra le molte risposte raccolte tramite un questionario anonimo sull’amicizia proposto agli alunni di una quinta elementare, ce n’è una che colpisce per la sua profondità e maturità: quella di un alunno di quinta elementare (nato nel 2015) che ha scelto di mettere al primo posto, tra le qualità di un vero amico, il rispetto, anche quando non si è d’accordo. Non la simpatia, non il divertimento immediato, ma il rispetto delle idee e dei pensieri dell’altro. In questa scelta semplice e silenziosa si intravede una comprensione sorprendentemente adulta delle relazioni.  Dire che un amico è colui che ti rispetta anche quando la pensi diversamente significa riconoscere che l’amicizia non è fusione, né uniformità, ma incontro tra persone che restano se stesse. Questo bambino sembra aver colto che il legame più autentico non nasce dal pensare allo stesso modo, ma dal sentirsi accolti anche nelle differenze. ...