Gesù Cristo: Io sono la Vita

 

“Io sono la Vita”:

i miracoli di Gesù

come chiamata a risorgere

di Carlo Silvano 

Quando Gesù dice: «Io sono la via, la verità e la vita» (Gv 14,6), non pronuncia una frase simbolica o poetica. Egli rivela la sua identità profonda: non è un maestro tra i tanti, non indica semplicemente un cam­mino, ma è il cammino; non insegna solo la verità, ma è la verità; non parla della vita, ma è la vita stessa che si dona. Per questo, nei Vangeli, la sua parola non re­sta teorica: diventa azione, gesto, miracolo, segno del­la potenza di Dio che irrompe nella storia.

Le risurrezioni operate da Gesù — la figlia di Giai­ro, il figlio della vedova di Nain e il suo amico Laz­zaro — non sono soltanto eventi straordinari. Sono un messaggio che attraversa i secoli e raggiunge ogni giovane che cerca Dio: Gesù Cristo non è venuto sol­tanto a guarire, ma a riportare alla vita ciò che sembra perduto, spento, impossibile.

La figlia di Giairo (Mc 5,21-43) è una bambina di dodici anni: fragile, indifesa, simbolo di ogni vita che rischia di spegnersi prima ancora di sbocciare. Gesù entra nella casa colma di pianto e dice parole disar­manti: «La bambina non è morta, ma dorme». Poi la prende per mano: «Talità kum», “Fanciulla, al­zati!”. In quel gesto c’è tutta la tenerezza di Dio che non lascia che il seme della vita venga soffocato. Ogni giovane che teme di non avere futuro può ritro­vare in questo miracolo la promessa che Dio non ab­bandona i sogni autentici e che anche ciò che sembra spento ai suoi occhi può rialzarsi.

Il figlio della vedova di Nain (Lc 7,11-17) rappre­senta invece il dolore più radicale: la solitudine di una madre che perde l’unico figlio. Gesù vede la scena e si commuove profondamente. Non gli viene chiesto nulla: è Lui che si avvicina e ferma il corteo della morte, tocca la bara e dice: «Giovinetto, dico a te: al­zati!». È il miracolo che più rivela che Cristo è la vita che raggiunge chi non ha più nessuno. Il Catechismo della Chiesa Cattolica ricorda che Gesù “ha il potere di dare la vita a chi vuole” (CCC 646): non solo la vita biologica, ma la vita piena, quella che ridona sen­so quando tutto sembra crollare. Questo miracolo par­la a ogni giovane che vive una ferita familiare o affet­tiva: Dio non passa oltre, non resta indifferente, ma si avvicina alla nostra sofferenza per trasformarla.

Lazzaro (Gv 11) è l’amico: simbolo di ogni legame vero. Gesù piange davanti alla sua tomba: piange per­ché ama. Poi grida: «Lazzaro, vieni fuori!». Non li­bera solo un uomo dalla morte, ma libera ogni cuore dalla paura che la morte — fisica o spirituale — possa essere l’ultima parola. In questo episodio Cristo rivela che la vita che dona non è soltanto un ritorno al passa­to, ma un ingresso in un futuro nuovo. Il Catechismo afferma che i miracoli di Gesù sono “segni che annun­ciano che Egli è la Risurrezione e la Vita” (cf. CCC 640-646). In altre parole: non si limita a consolare, ma apre un orizzonte che nessuna notte può chiudere.

Per ogni giovane che cerca Dio, queste tre risurre­zioni sono un invito personale. Raccontano che nessu­no è troppo piccolo, troppo ferito o troppo lontano per essere toccato da Cristo. Ci dicono che la fede non è un insieme di idee, ma un incontro che rialza, che rompe le catene, che chiama per nome. La voce di Gesù che dice “Alzati!” non è un ricordo: è un presen­te che continua a risuonare nelle coscienze, soprattut­to in quelle che si sentono senza forza.

La via, la verità e la vita non sono concetti, ma una persona viva che si lascia trovare. La risurrezione del­la figlia di Giairo ci ricorda che Dio custodisce la no­stra infanzia interiore; quella del giovane di Nain ci dice che compie miracoli anche quando non abbiamo la forza di chiederglieli; quella di Lazzaro ci conferma che nessuna tomba del cuore è sigillata per sempre. In Cristo ogni giovane può scoprire che la vita è più grande della paura, che la luce è più forte del buio, e che Dio non chiama mai alla morte, ma sempre alla vita.

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